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茶与诗

时间:2017-07-03     【转载】

        茶尚清新,其清,是茶的精神与本质,饮茶是文人表现清的一种生活表象。其新,新是茶的生命。茶给诗人清思助兴,诗人也给茶传神写照,留下了大量优秀的茶诗,内容涉及茶的采制、风俗、烹煮、斗茶、茶宴等。这些茶诗也极大丰富了中华的茶文化。

        在历代喜爱茶的文人精神世界里,茶是他们的情怀寄托,被文人墨客们赋予了丰富的文化内涵。茶文化影响着中国古典诗词的创作,中国古典诗词中必然会产生许多与茶有关的美文。

        鉴于此,小编决定带您一起畅游中国古典诗词中的茶文化,追寻其文背后的点滴故事,细数与茶相关的名人名篇。


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茶仙卢仝——便为谏议问苍生,到头还得苏息否

       卢仝唐代诗人,汉族,初唐四杰卢照邻嫡系子孙。卢仝好茶成癖,诗风浪漫且奇诡险怪,人称“卢仝体”,他的《走笔谢孟谏议寄新茶》诗,传唱千年而不衰,其中的"七碗茶诗"之吟,最为脍炙人口:"一碗喉吻润,二碗破孤闷。三碗搜枯肠,惟有文字五千卷。四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙灵。七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风 生。……" 与陆羽茶经齐名。茶的功效,和卢仝对茶饮的审美愉悦,在诗中表现得淋漓尽致。人以诗名,诗则又以茶名也。

       卢仝年轻时隐居少室山。家境贫困,仅破屋数间。但他刻苦读书,家中图书满架。仝性格狷介,颇类孟郊;但其狷介之性中更有一种雄豪之气,又近似韩愈。朝廷曾两度要起用他为谏议大夫,而他不愿仕进,均不就。曾作《月食诗》讽刺当时宦官专权,受到韩愈称赞(时韩愈为河南令)。甘露之变时,因留宿宰相王涯家,与王同时遇害。


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他的诗作对当时腐败的朝政与民生疾苦均有所反映,风格奇特,近似散文。

其《走笔谢孟谏议寄新茶》是其人生及诗风的完美诠释。

日高丈五睡正浓,军将打门惊周公。

口云谏议送书信,白绢斜封三道印。

开缄宛见谏议面,手阅月团三百片。

闻道新年入山里,蛰虫惊动春风起。

天子须尝阳羡茶,百草不敢先开花。

仁风暗结珠琲瓃,先春抽出黄金芽。

摘鲜焙芳旋封裹,至精至好且不奢。

至尊之馀合王公,何事便到山人家。

柴门反关无俗客,纱帽笼头自煎吃。

碧云引风吹不断,白花浮光凝碗面。

第一部分写孟谏议(谏议大夫)寄新茶,此至精至好之茶,价埒黄金之珍贵。卢仝煎茶思友,从茶之产地由来到感受。

一碗喉吻润,两碗破孤闷。

三碗搜枯肠,唯有文字五千卷。

四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。

五碗肌骨清,六碗通仙灵。

七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。

卢仝满怀感激之诚,集中表现出独自煎茶和痛饮七碗茶之畅快淋漓。“一碗喉吻润”,水润喉是为品茶之基本。

“二碗破孤闷”,一语道破天机,直抒胸臆,茶乃醒世之物而非以酒解愁。


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蓬莱山,在何处?

玉川子,乘此清风欲归去。

山上群仙司下土,地位清高隔风雨。

安得知百万亿苍生命,堕在巅崖受辛苦!

便为谏议问苍生,到头还得苏息否?


卢仝以悲悯之心对采茶人寄予深切的同情,表露出关爱茶农的一片赤子之心。卢仝表达了统治阶级能不能体恤民情和茶农之疾苦生活;同时采用代问式,代好友孟谏议问上苍,天下百姓在水深火热中生活何时才能走到终点?

从茶韵味中品味出世间疾苦,这就是茶仙卢仝——便为谏议问苍生,到头还得苏息否?世间多少苦与恨都在杯茶中。





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